Efesios - Lección 1B

• Después de nuestra larga introducción la semana pasada, estamos listos para sumergirnos en la carta de Pablo.

  • Y dado que dedicamos toda una lección a los antecedentes de la carta, creo que iremos directamente al texto comenzando con el saludo de Pablo.

Ef. 1:1 Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, a los santos que están en Éfeso y que son fieles en Cristo Jesús:
Ef. 1:2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

• Pablo se presenta a sí mismo en su forma habitual, identificándose ante sus lectores como un apóstol por la voluntad de Dios.

  • Casi siempre encontrarás a Pablo comenzando sus cartas de esta manera.

    • Primero, se identifica ante su audiencia griega por su nombre griego.

    • Su nombre judío era Saúl, que traducido al griego se convierte en Pablo.

    • Pablo fue el apóstol judío enviado por Cristo al mundo gentil y abrazó su llamado de todo corazón.

    • De modo que se identificó con su audiencia griega llamándose a sí mismo Pablo

  • Siguiente Pablo recuerda a su audiencia que poseía la autoridad de un apóstol

    • Un apóstol es un miembro especial del cuerpo de Cristo.

    • Es un hombre comisionado personalmente por Cristo, mediante una aparición personal del Señor.

    • Los apóstoles tenían autoridad y poder únicos para llevar el evangelio a áreas no alcanzadas.

    • Fueron autores de las Escrituras del Nuevo Testamento y pudieron realizar actos sobrenaturales de curación como prueba de su llamado especial.

  • Los primeros apóstoles fueron los que siguieron a Jesús antes de morir, y luego hubo unos cuantos más que fueron comisionados por el Señor resucitado.

    • Pablo fue uno de esos apóstoles comisionados por el Señor resucitado

    • Antes de que Pablo fuera comisionado y comenzara a servir al Señor, persiguió a la iglesia

    • Y fue la historia de Pablo como perseguidor de la iglesia lo que dio a sus críticos la oportunidad de acusarlo de ser ilegítimo.

    • De modo que Pablo frecuentemente defendía su posición de autoridad

• Además, Pablo añade que es apóstol “por la voluntad de Dios”.

  • Recuerde cómo Pablo viajaba para arrestar a los cristianos en Damasco cuando el Señor se apareció ante él.

    • Jesús cegó a Saulo y lo envió con un creyente en Damasco.

    • Ese creyente, un hombre llamado Ananías, le expresó a Jesús su preocupación por encontrarse cara a cara con el hombre conocido por matar cristianos.

    • Y a esto Jesús respondió:

Hechos 9:15 Pero el Señor le dijo: Ve, porque él es mi instrumento escogido, para llevar mi nombre delante de los gentiles, y de los reyes, y de los hijos de Israel;
Hechos 9:16 porque yo le mostraré cuánto le es necesario sufrir por causa de mi nombre”.

• Así que Pablo no se ofreció como voluntario para su trabajo... Dios se lo impuso.

  • Jesús dice que Pablo fue un “instrumento elegido”

  • Paul no era voluntario, Paul fue reclutado, Paul fue elegido

• Es más, Pablo se convirtió en creyente en Jesucristo de esta misma manera.

  • Pablo no tuvo la oportunidad de elegir ser discípulo de Cristo

  • Me imagino que si alguien le hubiera preguntado a Saulo si estaba interesado en ser discípulo de Jesús y sufrir por el beneficio de los gentiles, le habría escupido en la cara.

  • Dios no le hizo la pregunta a Saúl porque Saúl se habría negado.

  • Y entonces el Señor arrestó a Saulo en el camino, Dios le dio a Saulo una condición debilitante y luego envió a Ananías para explicar la situación.

• En consecuencia, Pablo a menudo comenzaba sus cartas explicando su papel y autoridad como algo que Dios había querido, no algo que Pablo deseaba.

  • Silenció a aquellos que afirmaban que no se podía confiar en Pablo ya que su ministerio comenzó después de los otros apóstoles y que era un perseguidor de la iglesia.

    • Pablo no se defiende basándose en su autoestima o mérito.

    • No da excusa por su persecución a la iglesia.

    • Más bien, dice que el Señor lo seleccionó para el papel y por lo tanto el Señor fue responsable del momento de su conversión.

  • Este fue un punto especialmente importante a la luz del propósito de Pablo al escribir a Éfeso.

    • Nos va a explicar la mano soberana del Señor en nuestra relación con Cristo.

    • Y qué mejor manera de prepararlos para escuchar acerca de la soberanía de Dios que recordarles cómo él mismo entró en esa relación según la elección de Dios.

• Al final del v.1 Pablo dirige la carta a los de Éfeso que son fieles y en Cristo Jesús

  • Estaban “en Cristo”, lo que significa que eran parte de la familia de Dios por la fe.

    • Esta era su verdadera identidad.

    • Antes de ser ciudadanos romanos o residentes de Éfeso, su identidad se encontraba en Cristo

  • Y más allá de su identidad en Cristo, fueron fieles en Cristo.

    • Ser fiel no significa simplemente tener fe

    • Un cristiano puede dejar de ser fiel al Señor

    • Pero los de Éfeso fueron fieles, como aprendimos la semana pasada.

    • Permanecieron fieles a la verdad y a las enseñanzas de los apóstoles.

• Pablo saluda a esta iglesia en el v.2 con gracia y paz del Padre y del Hijo

  • Este es el clásico saludo de Paul.

    • Nunca dejó de recordar a sus lectores que eran destinatarios de la gracia de Dios y que estaban en paz eterna con Dios.

    • Antes de la fe tenían el debido juicio, y por eso conocían el miedo a la muerte y lo que vendría después.

    • Pero el favor de Dios, su gracia, nos lleva a la paz eterna.

  • Por supuesto, la iglesia tuvo gracia y paz espiritualmente, pero eso no significa que experimentaron gracia y paz en sus vidas.

    • Hemos recibido la gracia de Dios, pero ¿vivimos sabiendo que hemos sido perdonados?

    • Hemos sido reconciliados con Dios en paz, pero ¿nos preocupamos con temores, preocupaciones y luchas innecesarias de esta vida?

    • Muchos cristianos lo hacen al permitir que las cosas de este mundo determinen nuestra felicidad, seguridad, contentamiento y realización.

    • Pero debemos buscar todas esas cosas a través de nuestra relación con Cristo.

  • Como mencioné la semana pasada, esta iglesia estaba especialmente preocupada por las tentaciones y distracciones mundanas.

    • Se apoyaban demasiado en las preocupaciones terrenales para obtener validación y satisfacción.

    • Y estaban pasando por alto las incomparables riquezas de la misericordia de Dios que ya eran suyas por la fe.

    • Entonces, Pablo desea que ellos experimenten la gracia y la paz que han recibido.

• Luego, Pablo se lanza a una de las declaraciones teológicas más poderosas de todo el Nuevo Testamento, con la intención de recordarle a la iglesia todo lo que recibieron en Cristo.

  • La doctrina que Pablo enseñará se encuentra en los capítulos 1-3.

    • Recuerde, estudiamos la doctrina para saber cómo vivir en respuesta a estas verdades.

    • Entonces, en estos capítulos obtenemos una corriente constante de verdad mediante la cual podemos vivir.

    • Más adelante en los Capítulos 4-6 recibiremos la aplicación de estas verdades.

  • Los capítulos de doctrina toman una forma única en las cartas de Pablo, leyéndose casi como una oración o una carta de alabanza a Dios mismo.

    • La enseñanza comienza con una sola frase griega que va desde el Capítulo 1:3-14.

    • Esta frase es una alabanza continua al Señor por todo lo que le ha dado al creyente por su gracia.

  • Así que imagina que recibes una carta informándote que te han invitado a unirte al club de campo más exclusivo de la ciudad.

    • Nunca presentó su solicitud y ciertamente no pagó la cuota de membresía.

    • Tampoco cumples con los requisitos para ser miembro.

  • Sin embargo, recibiste la carta de aceptación, por lo que vas a la oficina del club para recibir tu iniciación de bienvenida.

    • Cuando llegas, el dueño del club te presenta una lista de los privilegios que disfrutan los miembros del club.

    • Imagínese sentirse abrumado por los muchísimos beneficios que se obtienen al ser miembro de este exclusivo club.

  • Esa es una forma de entender los versículos 3-14.

    • Paul sabe que le está escribiendo a un grupo de sofisticados conscientes de su estatus y buscadores de riqueza que viven en circunstancias mundanas.

    • Son cristianos y son fieles a las verdaderas enseñanzas de la iglesia, pero sus afectos están divididos.

    • Entonces Pablo les recuerda que ser miembro de la familia de Dios tiene privilegios que superan con creces lo que buscan en Éfeso.

• Estudiaremos estos beneficios uno a la vez, pero dado que estos versículos (3-14) son una oración larga, tendremos que dividirlos a medida que los leamos.

  • Por cierto, creo que la decisión de Paul de escribir solo una frase no es un accidente.

    • Se cree que es el resultado de que Pablo fue llevado rápidamente por el Espíritu de un pensamiento a otro.

    • Cuando Pablo consideró un beneficio espiritual, eso lo llevó a contemplar otro y luego otro.

    • Producir una cadena de ideas conectadas

  • Entonces comenzamos con la v.3, que es una descripción general.

Ef. 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en las regiones celestiales en Cristo,

• Pablo comienza donde comienzan todas las cosas: Dios Padre

  • Pablo dice que el Padre es “bendito” y usa la palabra en el sentido de “hablar bien de”.

  • Entonces Pablo dice hablar bien del Padre.

• Y hazlo porque Él es el Padre de nuestro Señor Jesucristo.

  • Jesús es miembro de la Deidad, y su venida a habitar entre los hombres fue el plan del Padre.

  • En el misterio de la Trinidad, sabemos que el Señor Jesucristo no fue “creado” por el Padre

  • Sin embargo, Jesucristo salió del Padre, tomando forma de hombre.

  • En ese sentido Pablo está diciendo hablen bien del Padre por enviarnos a nuestro Señor Jesucristo.

• Y además, nuestro Padre ha bendecido a Sus hijos por la fe con “toda bendición espiritual en las regiones celestiales”.

  • Pablo comienza su lista de privilegios para aquellos en el cuerpo de Cristo con esta declaración general.

    • Hay tres partes en la declaración, así que veámoslas una a la vez comenzando con lo último que dice Pablo.

      • Lo que tenemos lo recibimos porque estamos “en Cristo”

  • Nuestra oportunidad de bendición es el resultado de nuestra relación con Cristo por la fe.

    • En verdad, nada de lo que vamos a discutir en esta carta tendrá sentido para una persona a menos que esté en Cristo.

    • Porque Cristo mismo es el Bendito de Dios

    • Tú y yo no somos “dignos de una bendición” por nuestros propios méritos

    • Nuestra oportunidad de recibir la bendición del Padre se basa enteramente en la obra de Cristo a nuestro favor.

  • Entonces, todo lo que recibimos del Padre viene porque el Hijo lo merece, no porque nosotros lo hagamos.

    • Es porque el Padre bendijo al Hijo que nosotros también somos benditos

    • Y eso debería darnos un gran consuelo.

    • Saber que tus bendiciones son resultado de la bondad de Cristo y de su obra, no de la tuya, nos da confianza en ese futuro.

• Observe también que el v.3 está escrito en tiempo pasado.

  • El Padre ya ha determinado bendecirnos por causa de Cristo

    • Sí, la Biblia enseña acerca de las recompensas celestiales basadas en nuestro servicio a Cristo.

    • Pero también enseña que nuestra relación con Cristo por sí sola nos asegura una bendición inimaginable independientemente de cualquier cosa que hagamos.

    • Por lo tanto, gran y eterna bendición será nuestra como resultado de nuestra fe en Cristo, y esto es sin duda.

  • Hablaremos más sobre estas bendiciones a medida que avancemos en la carta.

    • Por ahora basta saber que el Señor tiene planes de bendecir a todos sus hijos gracias a Cristo.

    • Por otro lado, si aún no has puesto tu fe en Cristo como tu Salvador, entonces nada de lo que dice Pablo se aplica a ti.

    • Estas son cosas que el Padre ha reservado para los que están en Cristo, porque sólo Cristo las merece.

    • Sin embargo, Él los comparte con aquellos que son suyos por la fe.

• Lo que me lleva a la segunda parte de la declaración de Pablo:

  • Hemos recibido bendiciones espirituales.

    • Se ha puesto de moda en la iglesia estos días hablar de bendiciones, reclamar bendiciones, nombrar bendiciones, etc.

    • Los predicadores y sus congregaciones difunden la palabra con frecuencia y de manera casual en estos días.

    • Un auto nuevo es una bendición, un nuevo trabajo es una bendición, un reembolso de impuestos es una bendición.

    • Un buen día de cabello es una bendición.

  • Y el Señor ciertamente nos concede bendiciones terrenales en diversas formas, pero Pablo tiene en mente cosas espirituales.

    • El tipo de bendiciones espirituales que podemos experimentar hoy son beneficios para nuestro bienestar espiritual.

    • Cosas como paz, contentamiento, santidad, paciencia, sacrificio, coraje, audacia, alegría, compasión, humildad y cosas por el estilo.

    • La Biblia llama a las bendiciones espirituales el fruto del Espíritu, y son la manifestación del amor de Dios en nuestros corazones.

• Algunos cristianos están tan concentrados en obtener bendiciones materiales que pasan por alto la superioridad de las bendiciones espirituales que se encuentran en Cristo.

  • Quizás ese seas tú

    • Quizás tengas problemas para comprender el gran valor de las bendiciones espirituales cuando estás luchando solo para pagar las cuentas.

    • O estás intentando sobrevivir al próximo despido, reparar una relación rota o luchar contra una enfermedad.

  • Si ese es usted, permítame animarlo a hablar con un cristiano que haya aprendido a valorar las bendiciones espirituales en un mundo caído.

    • Habla con quien conoce la verdadera satisfacción en un mundo en el que hay que mantenerse al día con los demás.

    • Para alguien que ha aprendido a perdonar en un mundo de odio y venganza.

    • Habla con el cristiano que ha encontrado la paz al conocer a Cristo y esperar el Reino.

    • Todos te dirán... han obtenido algo mucho más valioso al caminar en el Espíritu que cualquier cosa que hayan buscado en este mundo.

  • Y recuerde que Pablo comenzó el versículo diciendo que hemos recibido toda bendición espiritual en Cristo.

    • En otras palabras, no puedes encontrar estas bendiciones en ningún otro lugar.

    • Puedes buscar la paz en la tierra, pero no la encontrarás… ya la tienes disponible en Cristo.

    • Puedes buscar satisfacción, seguridad, amor, alegría o consuelo de muchas maneras, pero ninguna de ellas funcionará al final.

    • Lo que den será temporal en el mejor de los casos.

    • Pero la verdadera bendición espiritual duradera se encuentra al caminar con Cristo por Su Espíritu.

• Finalmente, Pablo dice que estas bendiciones están en los lugares celestiales.

  • Más allá de los beneficios espirituales que obtenemos aquí en la tierra como resultado de caminar en Cristo, hay aún mayores bendiciones aguardándonos en el reino celestial.

    • Este será un principio central en la enseñanza de Pablo a Éfeso.

    • Él les dirá que son más ricos de lo que podrían imaginar.

    • Poseen más de lo que jamás tendrán sus vecinos incrédulos.

    • Mientras estaban distraídos tratando de ganar las riquezas de Éfeso, el Padre les había reservado bendiciones celestiales como ninguna otra cosa.

  • Cuanto antes te des cuenta de lo rico que eres en el cielo, antes renunciarás a la idea de obtener riqueza aquí.

    • Me recuerda a la fábula de Esopo del perro con un hueso en la boca.

    • Mira su reflejo en el río y cree ver otro perro con otro hueso

    • Muerde el otro hueso que ve en el reflejo, solo para perder el hueso que tenía en la boca.

    • Del mismo modo, los cristianos que intentan aferrarse a este mundo olvidan que ya tienen el cielo en la boca, por así decirlo.

• Así que en el v.3 Pablo ha establecido la tesis de la doctrina de su carta.

  • Que las riquezas espirituales están aseguradas para todos los que están en Cristo, y estas riquezas sobrepasan todo lo que el mundo tiene.

    • Pero esto es simplemente la salva inicial de Paul.

    • No es una receta para la vida cristiana, ni Pablo espera que simplemente nos quedemos en esta declaración sin apoyo.

  • Piense en el v.3 como la declaración de tesis de Pablo, su descripción general

    • Pero acabamos de comenzar una oración que dura 11 versos más, así que hay mucho más por venir.

    • A continuación, Pablo comienza a explicar cómo cada miembro de la Trinidad trabajó para asegurarnos estas bendiciones.

    • Comenzando con el Padre

Ef. 1:4 así como nos escogió en él desde antes de la fundación del mundo, para que seamos santos e irreprensibles delante de él. Enamorado
Ef. 1:5 Él nos predestinó para adopción como hijos suyos por medio de Jesucristo, conforme al bondadoso propósito de su voluntad,
Ef. 1:6 para alabanza de la gloria de su gracia, que nos ha concedido gratuitamente en el Amado.

• La palabra inicial en el v.4 se traduce “tal como” en inglés, pero eso realmente no transmite bien el significado griego.

  • La palabra en griego es kathos , que se traduce mejor “en tanto como” o “en consecuencia”.

    • La palabra significa así es como obtuvimos estas bendiciones celestiales.

    • Entonces, en los vers. 4-6, Pablo explica el papel del Padre.

  • El papel del Padre al asegurarnos la bendición celestial fue elegirnos y predestinarnos a nuestra relación con Cristo.

    • Pablo dice que el Padre nos escogió en Él

    • El "Él" en esta frase es Cristo, por lo que Pablo está diciendo que el Padre nos escogió para estar en Cristo.

  • Sabemos que el término “en Cristo” es una manera exclusivamente paulina de describir a alguien que es salvo, un cristiano.

    • Entonces, sin duda, Pablo dice que el Padre nos escogió para ser salvos por nuestra fe en Cristo.

    • Pablo dice lo mismo en numerosos lugares, incluido 1 Corintios.

1Cor. 1:30 Pero por su obra estáis unidos a Cristo Jesús, quien de Dios nos ha hecho sabiduría, justicia, santificación y redención,

• Pablo dice que estamos en Cristo Jesús por obra del Padre

• Porque el Padre nos eligió, fuimos encontrados en Cristo

• Para muchos creyentes, la palabra “elegir” nos hace hacer una pausa

  • Preguntamos ¿qué significa que el Padre nos eligió?

    • ¿Significa que nos eligió a nosotros antes que a otra persona?

    • ¿Elige Él a todos? ¿No elige Él a algunos? ¿Por qué?

  • No intentaré abordar estas preguntas aquí hoy, no ahora.

    • Pero la Biblia sí responde a estas preguntas, paciente y específicamente.

    • Y encontraremos nuestras respuestas a medida que avancemos en este estudio.

• Mientras tanto, no podemos permitir que nuestras preguntas nos lleven a cambiar el significado básico de las palabras o ignorarlas por completo.

  • Pablo dice claramente que el Padre nos escogió para estar en Cristo

    • Las palabras significan exactamente lo que parece significar... Dios nos seleccionó para ser seguidores de Jesucristo.

    • Así como eligió a Pablo para creer y seguir a Jesús

    • Así como Jesús eligió a sus primeros discípulos

Juan 6:66 A consecuencia de esto muchos de sus discípulos se retiraron y ya no caminaban con él.
Juan 6:67 Entonces Jesús dijo a los doce: “No queréis iros también vosotros, ¿verdad?”
Juan 6:68 Simón Pedro le respondió: Señor, ¿a quién iremos? Tienes palabras de vida eterna.
Juan 6:69 “Hemos creído y hemos conocido que tú eres el Santo de Dios”.
Juan 6:70 Jesús les respondió: “¿No os escogí yo a vosotros, los doce, y sin embargo uno de vosotros es demonio?”

• Si bien es posible que aún no comprenda todas las implicaciones de esta declaración

  • No permita que sus preguntas se conviertan en motivo para descartar de plano las palabras de Dios

  • Puedes aceptar la verdad de lo que dice la palabra de Dios incluso antes de entender todo lo que implica.

• Por ejemplo, ¿puedes entender que Dios es Uno y sin embargo también es Tres?

  • Nadie de este lado del Cielo puede entenderlo adecuadamente.

  • Incluso cuando intentamos explicarlo con analogías u otras comparaciones, nuestras palabras inevitablemente se quedan cortas.

  • Pero podemos aceptarlo como cierto.

• ¿Puedes explicar cómo Dios podría existir desde la eternidad? ¿O cómo Dios puede nacer de una mujer?

  • Las explicaciones de estas cosas nos fallan, sin embargo, todavía las aceptamos como verdaderas.

  • Asimismo, aceptamos el hecho de que el Padre nos eligió incluso si esta verdad plantea preguntas difíciles.

• Si estás tentado a pensar que la elección de Dios fue por algo menos que nuestra salvación, entonces las palabras de Pablo al final del v.4 ponen fin al argumento.

  • Pablo dice que el Padre tomó esta decisión por nosotros para que seamos santos e irreprensibles delante de Él.

    • Ser santo e irreprensible significa no ser juzgado por el pecado.

    • Ser justificados por la expiación de Cristo a nuestro favor

    • Este detalle elimina cualquier otra interpretación de las palabras de Pablo.

  • Si el resultado de la elección del Padre fue que fuéramos santos e irreprensibles, entonces debemos decir que el resultado de la elección del Padre fue que seríamos salvos.

    • No podemos concluir que Pablo esté diciendo que el Padre simplemente eligió ofrecernos el Evangelio.

    • Ofrecer a alguien el evangelio no resulta en que esa persona se vuelva santa e irreprensible

    • A muchas personas se les ofrece el Evangelio en términos humanos, pero la mayoría muere en sus pecados.

    • No, la única conclusión que podemos sacar es que la elección del Padre resultó directamente en que fuéramos hechos santos e irreprensibles en Cristo.

    • El Padre nos eligió en Cristo porque es la única manera en que podemos presentarnos ante un Dios santo y justo.

• Y resulta que el momento de la decisión del Padre es de suma importancia.

  • ¿Nos eligió en algún momento de nuestra vida?

    • ¿Fue el momento antes de que confesáramos a Cristo?

    • ¿Fue el momento en que nos confesamos, o quizás el momento inmediatamente posterior?

    • Quizás hicimos algo extraordinariamente bueno.

    • O tal vez aquellos a quienes Dios no elige perdieron su oportunidad de estar en Cristo debido a algún pecado terrible.

  • Si Él nos eligió en algún momento de nuestra vida, entonces podríamos concluir correctamente que Su elección fue una respuesta a algo que sucedió durante nuestra vida.

    • Y el Señor no quiso que entendiéramos mal cómo nos encontramos en Cristo.

    • No fue algo que hicimos nosotros, ya sea bueno o malo, fue solo la elección de Dios.

• Entonces en el v.4 Pablo dice que el Padre nos escogió antes de la fundación del mundo.

  • Los fundamentos del mundo se refiere al inicio de la obra creativa de Dios al formar el universo.

    • Pablo imagina la obra creativa de Dios como un enorme proyecto de construcción.

    • Antes de que la superestructura de nuestro rascacielos pueda empezar a surgir del foso, es necesario colocar los cimientos

    • E incluso antes de colocar los cimientos, un arquitecto ha elaborado los planos de cada paso de la construcción.

  • Esos planos muestran en detalle cómo se verá el trabajo final, pero los planos en sí no son el trabajo en sí.

    • Representan la mente del arquitecto preparada antes del proyecto de construcción.

    • Pero a medida que avance el tiempo, los planos de ese dibujo tomarán forma como un edificio, comenzando con los cimientos.

  • Entonces Pablo dice que el Padre nos tenía a ti y a mí en Sus dibujos arquitectónicos para la salvación en Cristo.

    • Y Él trazó estos planes incluso antes de que el Señor comenzara la creación del mundo.

    • Regrese a Génesis 1:1, lea ese versículo y luego considere que el Señor lo tenía en mente incluso antes de que ese versículo ocurriera.

    • Antes de que se pusieran los cimientos de la tierra, el Señor ya había puesto una marca junto a tu nombre: “Escogidos para salvación”

    • Luego, un día, en el transcurso del tiempo, el plan de Dios se desarrolló y naciste y luego naciste de nuevo.

• ¿Por qué el Señor hizo Su elección antes que la Creación misma?

  • Para que no podamos atribuir Su elección a nada dentro de Su creación.

    • No fue el resultado de tu línea familiar.

    • No fue el resultado de tus padres.

    • No fue el resultado de tus elecciones o decisiones.

    • No te lo ganaste, ni siquiera sabías que vendría

  • Tal como escribió Pablo cuando explicó por qué Dios bendijo a una gemela de Rebeca y no a la otra

ROM. 9:10 Y no sólo esto, sino que también estuvo Rebeca, cuando concibió gemelos de un varón, nuestro padre Isaac;
ROM. 9:11 porque aunque los gemelos aún no habían nacido ni habían hecho nada bueno ni malo, para que el propósito de Dios según su elección se mantuviera firme, no por las obras, sino por el que llama,
ROM. 9:12 le dijeron: “La mayor servirá a la menor”.
ROM. 9:13 Tal como está escrito: A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí.

• Dios anunció su elección del hijo menor de la familia de Isaac por encima del hijo mayor

  • Y lo anunció antes de que cualquiera de ellos naciera para asegurar que no pudiéramos decir que fue el resultado de lo que hicieron.

  • No se basó en el mérito; se basó únicamente en los propósitos de Dios al elegir

• No es diferente para nosotros como creyentes en Jesucristo.

  • Fuimos elegidos por el Padre y Su decisión llegó mucho antes de que naciéramos

    • Y aunque apenas hemos comenzado a comprender este importante punto, ya podemos ver por qué este punto es importante para el argumento de Pablo.

    • Podemos estar seguros de que tenemos bendiciones espirituales en el reino celestial, porque Dios nos ha elegido para tenerlas.

    • Si el plan de Dios para bendecirnos comenzó incluso antes de que se formara la Creación misma, entonces ¿qué podría negarnos nuestras bendiciones?

    • ¿Qué hay dentro de la Creación que puede desafiar una decisión que Dios tomó antes de la Creación?

  • Entonces, el hecho de que fuimos elegidos por el Padre es un inmenso consuelo para todo creyente que ha llegado a comprender y descansar en esta verdad.

    • En las próximas semanas exploraremos el concepto de que Dios nos elige con mayor profundidad.

    • Pero incluso ahora deja que el poder de esta verdad comience a consolarte.

    • Como dice Pablo:

ROM. 8:31 ¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios está por nosotros, ¿quién está contra nosotros?